SIMON BOLIVAR
El
pensamiento de El Libertador está plenamente vigente, sus posturas políticas,
geoestratégicas, de intelectual comprometido, de militar formado para la
grandeza, para la libertad y en contra de la opresión, de lealtad con las ideas
y propósitos de unión y emancipación. En el presente siglo XXI, la Unión
Latinoamericana y Caribeña es la única garantía de permanecer y profundizar la
libertad de nuestros pueblos, frente al neoliberalismo, el imperio, la
imposición cultural, económica y financiera.
La mayor manifestación de amor por la libertad, la expresó Simón Bolivar al
buscar la liberación no sólo de la actual Venezuela del yugo Español, sino que
siempre tuvo una visión internacionalista e integradora del Nuevo Mundo, Por su
claridad estratégica crea la Gran Colombia, hecha realidad por Simón Bolivar
con la unión de Venezuela, la Nueva Granada ( hoy llamada Colombia) y Ecuador.
Lucho Bolívar y logró la creación de Bolivia, la liberación del Perú y lo que
hoy es Panamá que era territorio de Colombia en aquel momento histórico.
Franciso de Miranda habló de la América del sur y la llamó Colombeia, desde el
Río Misissipi hasta el Cabo de hornos.
El 14 de Diciembre de 1819 es cuando se crea la Gran Colombia. Y esta creación
la hace Bolivar, en aras de garantizar la libertad de los pueblos, la soberanía
y su permanencia en el tiempo. Su pensamiento es más actual hoy, cuando todo le
ha dado la razón, en el deseo de Unidad que tenía el Libertador de la américa
del Sur
Manifiesta Simón Bolívar la libertad del pueblo originario del Perú, con una
precisión jurídica, humanista, de libre derecho al trabajo oponiéndose a las
labores forzadas del indigenas, practicamente es una manifestación de
principios respecto al llamado Indio, pero con ello válida como doctrina Bolivariana,
para todos los habitantes originarios de la América del sur..
El mismo 4 de Julio de 1825 el Libertador decreta la distribución de tierras
para los indígenas del Perú.
https://www.youtube.com/watch?v=6MNpKSfVdPohttps://www.youtube.com/watch?v=MmPRYAxTA2Q
viernes, 16 de enero de 2015
Simón
Rodríguez
•Convencerse que un modelo Monárquico, no era el
conveniente para los habitantes de estas tierras, sino el modelo republicano,
que la educación la cual sólo era impartida para una minoría, que apenas
llegaba al 1 % de la población, era inadecuada, insuficiente, no era popular, y
que tenia carencias pedagógicas y formativas; llegar a estas conclusiones,
estando subsumido en un contexto histórico de costumbres, educación y religión
dominante, no era fácil. Resultaba necesario haber adquirido, una cosmovisión
universal, una capacidad de análisis, comparación de situaciones y regiones
diversas, haber tenido acceso a lecturas que generaban reflexión, y estar en
contacto con sujetos históricos, que andaban en la búsqueda de nuevas
respuestas y soluciones a problemas concretos que eran observados en la
realidad de la pachamama (Vocablo Aymara. Mitología
Inca. madre tierra). Este era el caso de Simón Rodríguez
https://www.youtube.com/watch?v=7wuHniRft-Y
https://www.youtube.com/watch?v=7wuHniRft-Y
Francisco de
Miranda
•La idea de la independencia de las colonias
hispanoamericanas
sus proyectos
constitucionales, la noción de ‘libertad racional’. Queriendo significar con
ello una libertad subordinada al orden, única garantía de bienestar permanente
y de progreso constante en una sociedad.
libertad sabiamente entendida’, ‘gobierno libre y sabio’, ‘sabia y juiciosa
libertad civil’, sean una constante en sus escritos políticos y nos muestren el
nexo, para él indisoluble, entre libertad y razón. condena con
vehemencia toda manifestación de anarquía, a la que considera como la expresión
máxima de la irracionalidad, una
revolución sin violencia.
•La delatada sublevación encabezada por Manuel Gual y
José María España, llamada por la historiografía como la Conspiración de Gual y
España, es uno de los movimientos claramente dirigido contra la dominación
colonial aunque anteriormente se habían sucedido el alzamiento de Juan
Francisco León y el de José Leonardo Chirinos en las proximidades de Coro en
1795, ambos movimientos de carácter reivindicativo fueron brutalmente
reprimidos, pero la semilla de libertad quedó sembrada.
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